教師培訓講義

一、教師—名師—明師（玄林講義）

1、掌握教育學的新理念

從本質上說，生態觀藝術教育是一種生命教育和情感教育，他透過對直接的生命活動，透過對文化內涵與審美的激發、誘導，直達生命的本源，調動了人的生命的感悟力、想象力、鑒賞力、創造力，挖掘了人在非理性的無意識層次的生命潛力，使人獲得更加合理的有情感、有智力的個體。在藝術的欣賞和創造過程中，在有序的社會性和自然環境下，體驗生命的奧秘，體驗自身與自然，自身與社會的相關性，使人的精神和心理融入自然的生態中，使人的心靈貼近“智能”本身的結構，藝術和審美“智能”就是這樣一種有情感介入的，整體性的思維模式，這是達至人全面持續發展的關鍵，也是產生“智能”型人類的關鍵。

孫過庭書譜上說：“情動行言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心”。

2、掌握學的前沿動態及傳承發展趨勢，具有認知和理念堅持。

打破單邊模式，即重技能訓練輕毅力培養，重法度指導輕意境體驗，重師承關系輕個性體現。在早期人類的思維活動和行為中，藝術和科學、知覺與邏輯思維、認識與倫理是渾然一體的。

3、把握學生的智力發展水平和心理訴求，尊重個體差異。

（1）人本情懷方面：了解自我，尊重與欣賞他人及不同文化等。

（2）整合能力方面：理性與感性之調和，知與行的合一，人文與科技整合等。

（3）民主素養方面：自我表達，獨立思考，與人溝通，包容異己，團隊合作，社會服務，負責守法等。

（4）鄉土與國際意識方面：涵蓋文化與生態之鄉土情，愛國心，世界觀等。

4、把握教學節奏和知識容量，在教學實踐中，貫徹知識性，趣味性和創造性原則，兼顧傳統與現代書畫發展的特點，對各種藝術形式應持開放態度，既注重臨摹，亦鼓勵實驗性探索，同時結合表現性，設計性與應用性等不同性質，運用各種教學方式、方法和教學手段，增添教學意義和情趣。

5、管理、環境、互動、人文關懷。教學模式的總結、提練、提高，搜集整理鄉土素材應用于課堂，關注民間需求，打造人格魅力。

二、各種書體與書畫相通之根本

1、趙孟頫《松雪齋集》中說：“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同”，他又說：“書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。

2、線性化與筆畫化

（1）晉人筆法。直線擺動—弧形擺動—連續擺動—絞轉—熟練應用。線條的豐富性，立體感都得之于筆毫錐面的頻頻變動。王羲之是晉人筆法集大成者。

（2）唐人筆法。用筆的重心，轉移至筆畫的端部及折點，彌補因絞轉減少，筆畫平直所帶來的審美損失，筆畫化的特點就是提按、留駐、端部與折點的夸張。顏真卿是唐人筆法的杰出代表。

黃庭堅是提按范圍內獨辟蹊徑的杰出藝術家。

米芾稱善書者“只得一筆”而他“有四面”。其“刷”字用筆，是提按加絞轉。

懷素中鋒不加提按，犧牲了筆法運動形式的豐富性，換來速度和線條、結構不可端倪的變化。

三、對筆的控制方式—執與運

1、執筆

（1）筆長不過六寸，提桿不過三寸，真一、行二、草三。

—虞世南《筆髓》

（2）腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。

—李世民《論筆法》。

（3）低則沉著，高則飄逸，下筆宜著實，然要跳得起，不可使筆死在紙上。作書不可力弱，然下筆時用力太過，收轉處筆力反松，此謂過猶不及。

—梁山獻《評書貼》

（4）起筆收筆正直以待作書，及其運也，上下斜側，惟意所使，至筆既定，端若引繩，此之謂筆正。

—蔣和《書法正宗》

2、筆錐如簧的道理

（1）把筆宜淺，用力宜輕……又先須端坐正心，則氣自和，血脈自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端。

—周星蓮《臨池管見》

（2）凡下筆須使筆毫平鋪紙上，乃四面圓足。

—包世臣《藝舟雙楫》

（3）導之則泉注，頓之則山安。

—孫過庭《書譜》

3、運筆

（1）起筆

（2）行筆

（3）收筆

四、筆鋒的運動形式—轉、折、提、平動、擺動

五、筆法的形態表現—方圓、中側

六、各種審美理想對筆法的要求

七、各種筆法所產生的線條的審美價值

八、章法構成

九、歷代書風

十、藝術情性